El fin de la socialdemocracia

Si está dicho entonces, qué no se podrá, o deberá, decir ahora que no hay cortapisa alguna… Lo entresaca de las memorias de Danielle Gouze (Mitterand de nombre de casada) Ramón Chao:

-“¿Por qué ahora que has conseguido la presidencia no concedes lo que habías prometido durtante la campaña electoral?”

Dice Chao que la respuesta del presidente francés fue “que le resultaba imposible enfrentarse al Banco Mundial, al FMI, al neoliberalismo. Que había obtenido el gobierno, mas no el poder.” Y lo expresó así a su esposa en los primeros años 80, mucho antes de la caída del muro de Berlín, cuando aún un cierto barniz socialdemócrata cubría todo el sistema…

Blanca Vilá colgó ayer un artículo de The Guardian que venía a decir que, aunque la derrota parecía casi total, de hecho habíamos entrado ya en el postcapitalismo, y describía entonces una serie de cosas que anunciaban cómo se estaban colando, por las grietas del sistema, una multitud de actitudes que anunciaban algo nuevo, otra forma de vivir, al margen del más salvaje neoliberalismo. A ver.

(La ilustración de Wozniak, detalle de la que aparece en la versión escrita en la que he leído el artículo, la he sacado de la web de Le Monde Diplomatique). 

Sueños

Esta semana ha aparecido por la red el número tres de la revista de descarga gratuita “La Ignorancia”. Y justo ahora he leído en un “Le Monde Diplomatique” antiguo (mi especialidad de los fines de semana) un artículo que habria ido de maravillas para complementar las variadas colaboraciones que acudieron a la llamada del sugerente tema del número dos de la publicación, “Sueños”.

El artículo en cuestión (“Al asalto del sueño”, de Jonathan Crary, Le Monde Diplomatique, Junio 2014) hace un repaso muy interesante a lo negativa que se consideró esa necesidad de dormir que interrumpe periódicamente la “vida activa” (Así, habla de Hume mencionando “entre otros, el sueño, la fiebre y la locura como ejemplos de obstáculos para el conocimiento”). Comenta también que el sueño era una de esas cosas que imponía “su idea de necesidad humana”, sin que, como han ido haciendo otras de ellas (el hambre, la sed, el deseo sexual o hasta la necesidad de cariño) pudieran ser “transformadas en formas comerciales o financiadas”, de las que no se podía extraer valor, vaya. Que incluso las empresas veían claro, para mantener su productividad, que debían conceder a sus trabajadores un buen tiempo de descanso. Hasta ahí bien.

El texto da una información más. Señala cómo ahora un adulto occidental duerme un promedio de 6,5 horas, mientras que la generación anterior lo hacía durante ocho, y a principios de siglo lo hacía diez horas. Algo pasa. Y Crary, autor de un libro definiendo al capitalismo actual, ya sin barreras, buscando un universo 24/7, 24 horas al día y 7 días a la semana, da un paso más, y avisa de un decidido empeño para atacar de raíz ese obstáculo que aún parecen ser las horas de sueño. Igual que se difuminan las fronteras que separaban el tiempo laboral del privado (y ahí el móvil –digo yo de mi cosecha- ha sido un instrumento fundamental) se están viendo líneas de fractura evidentes sobre ese tiempo reservado que antes tenía el sueño: “El número de personas que se levanta por la noche para consultar sus mensajes electrónicos o acceder a sus datos está creciendo de manera exponencial”; “las expoliaciones de las que es víctima el sueño crean las condiciones para un estado de insomnio generalizado, donde la única opción que queda es comprarlo” (uso exponencial de somníferos).

Y explica algo que produce escalofríos: “El Departamento de Defensa de Estados Unidos ha destinado importantes sumas al estudio del gorrión de gargante blanca, (…) que posee la capacidad de quedarse despierto hasta siete días seguidos en periodos de migración. Tal comportamiento de temporada le permite volar o navegar de noche y buscar alimento durante el día sin tener que descansar. (…) Investigadores de diversas universidades (…) han recibido financiación pública para estudiar la actividad cerebral de estas aves en sus largos periodos de privación de sueño, con la ambición de obtener conocimientos transferibles a los seres humanos. El objetivo (de estas investigaciones) es crear un soldado que no duerma”. Como bien dice el autor, los inventos militares tienen una correlación inmediata en el mundo del trabajo o el consumo…

(La imagen es la de “El sueño de Jacob” –José de Ribera, 1639, El Prado- tal como aparece en el número citado de “La Ignorancia.)

 

El infinito

¿Qué hay más? ¿Números pares o enteros? Como sea que entre dos pares hay siempre otro entero que no es par, sino impar, siendo pues los números pares un subconjunto de los enteros, parece evidente que hay más números enteros que números pares. Pero la demostración de lo contrario a la obviedad es también muy clara. A todos, a absolutamente todos los números enteros se les puede asociar otro número par, sólo multiplicandolos por dos: Al 1 le correspondería el 2. Al 2 el 4. Al 3 el 6,…

Éste es un ejemplo de los sugerentes aspectos que se pueden abordar del infinito, un tema que desde aquí, gentilmente, sugiero para un nuevo número de la revista “La Ignorancia” (de la que, precisamente, mañana aparece un nuevo número, en esta ocasión con el atractivo tema de “Fronteras”).

El infinito puede llevarnos a desesperantes temas de actualidad política (recuerdo el agobio con el que veía venir otra legislatura más de Aznar, el alivio cuando se le apartó del gobierno… y cómo siguen aferrados al poder político los suyos, sin que se vea claramente su fin), a cuestiones simplemente matemáticas o gráficas, a hacernos adentrar en cuestiones que darían para todo un curso de filosofía,…

Quiero creer que porque era agnóstico, mi padre no me dejaba ir con los compañeros de clase cuando el colegio organizaba unos días de ejercicios espirituales o simplemente una excursión que tenía un objetivo más o menos religioso. Así, recuerdo un día en que fueron a Montserrat, y que los cuatro gatos que quedamos en clase fuimos acogidos por el (muy buen) profesor de matemáticas. Preguntó que qué nos gustaría que tratásemos. Lo tuve claro. Esbozó una sonrisa, y nos llevó mucho tiempo, a través de las matemáticas, por espacios siderales.

(La paradoja de los números pares y enteros, tan sugerente, la he leído en un número antiguo de Le Monde Diplomatique, en el que Étienne Klein habla de Jean Cavaillés, un filósofo francés ejecutado en la Francia ocupada por los nazis debido a sus actividades en la Resistencia. La fotografía, que me ha costado escoger, la he encontrado en la página Pinterest de Louise Cahil, y capta unas vías de tren en Bolivia) 

Edades

"Nosotras y nosotros".

Pues sí. Ayer formé parte de la gente que recibió con ilusión buena parte de los cambios habidos en los ayuntamientos de las ciudades españolas. Y, en este contexto, supe entender hasta ciertas repeticiones en el aspecto simbólico que, de otra manera, me habrían cansado y quizás hasta molestado por lo que podrían significar de cosa impostada, acordada y realizada únicamente como golpe de efecto: Ofrecer el nuevo alcalde la vara de mando a los que han asistido a la ceremonia, bajar a celebrar el acontecimiento a la plaza del ayuntamiento, abrir la puerta del edificio "a la ciudadanía". Valgan para ese día como anticipo representativo de lo que se quiere lograr de verdad durante su próximo mandato, y sigamos.

Entre esas cosas admitidas por su evidente objetivo debería estar también ese empeño de los nuevos alcaldes en doblar al género femenino todos los genéricos que toman por masculinos. Y digo debería porque, aunque me cueste reprimendas a diestro y siniestro el decirlo, es de esas tonterías que más me apartan del discurso en el que se incluyen. Ayer, en su empeño por dejar claro que iba a tener en cuenta prioritariamente a las mujeres, Ada Colau se excedió de todas todas y soltó lo que ella misma supongo que luego debió ver como erróneo: “Nosotras y nosotros”. Erróneo (por si necesita una explicación que debiera valer para todas estas expresiones, pero que aquí puede ser admitida hasta los que utilizan machaconamente ese mecanismo), porque si ella considera que, como mujer, no puede verse incluida en el "nosotros", y así le antepone un "nosotras", no se sabe qué hace haciéndose también partícipe del grupo masculino que supone ese "nosotros" posterior.

Bueno. No era ahí -aunque me ha sido imposible no mencionarlo- a donde quería llegar. Iba yo a otra observación, a una constatación que me ha asaltado viendo los reportajes de las noticias televisivas sobre la gente que celebraba el triunfo de los nuevos ayuntamientos. Se trata de una extensión del "nosotras y nosotros" de Ada Colau desde los propios elegidos hasta el conjunto que forman con los seguidores que se unían a ellos en la alegría. De repente me he puesto a observarlos con cierto detalle y es verdad que el nuevo alcalde de Cádiz, la nueva alcaldesa de Barcelona, pueden considerarse jóvenes por lo acostumbrado para el cargo. Pero lo que me ha llamado la atención es que la edad media de los "nosotras y nosotros" extendidos de que hablo era muy similar a la mía, y eso es bien raro, si se considera que la pirámide de edad vuelve a tener una base muy potente. A ver si va a resultar que ese cambio, calificado de “revolucionario”, entre otras cosas, por el cambio generacional que se decía que representaba, está mayoritariamente respaldado por gente antigua como yo, que ya estaba hasta las narices y las generaciones jóvenes, por el momento, se lo miran de lejos…

(La fotografía la he pescado de la web del ayuntamiento de Barcelona, que no dice quién la hizo)